{"id":201,"date":"2008-08-11T17:02:17","date_gmt":"2008-08-11T15:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/kloster-metten.de\/?page_id=201"},"modified":"2026-01-23T21:30:05","modified_gmt":"2026-01-23T20:30:05","slug":"barockraum","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.kloster-metten.com\/?page_id=201","title":{"rendered":"Barockbibliothek"},"content":{"rendered":"\"\"<\/a>

Barockbibliothek<\/h2>

Das imposante Eingangsportal im Klausurgang des Klosters gibt einem fast schon das Gef\u00fchl, den Weg in den Himmel der Wissenschaften zu nehmen. Flankiert ist es von den allegorischen Figuren Weisheit und Religion. Sie sind genauso eine Arbeit von Franz Josef Ignaz Holzinger wie jene Skulpturen im Inneren der Bibliothek, die ganz locker die Decke zu halten scheinen.<\/p>\n

Gleichzeitig mit der Klosterkirche veranlasste Abt Roman II. M\u00e4rkl (1706 – 1729) in den Jahren 1722 bis 1726 den Ausbau und die barocke Gestaltung der Bibliothek. Damit beauftragt waren der Stuckplastiker Holzinger und der Freskant Innozenz War\u00e4thi. Der Straubinger Schreiner Jakob Sch\u00f6pf schuf die B\u00fccherschr\u00e4nke.<\/p>\n

An die 35.000 B\u00fccher sind heute darin zu finden. Sie geh\u00f6rten nicht zum Originalbestand, da dieser durch die Aufl\u00f6sung der Abtei Eigentum des Staats oder verkauft wurde. Gr\u00f6\u00dfter Schatz ist das Mettener Antiphonar von 1437 mit den Texten und Melodien aller Ges\u00e4nge des Stundengebets. Auch jene Quittung von 1715 wird in einer der Vitrinen aufbewahrt, die \u2013 mit einem Siegel versehen \u2013 belegt, dass Cosmas Damian Asam f\u00fcr die Fertigung des Gem\u00e4ldes am Hochaltar 500 Gulden erhalten hat.<\/p>\n

Der Blick nach oben zu den Deckenfresken lohnt sich. So sind dort etwa im Hauptraum die gro\u00dfen kirchlichen Gelehrten Thomas von Aquin und Bonaventura einander gegen\u00fcbergestellt. Thomas will von seinem Gespr\u00e4chspartner auf Latein wissen, was denn der Ursprung der Wissenschaft sei. M\u00f6chte der Besucher die Antwort erfahren, muss er sich um 180 Grad drehen, um den Text lesen zu k\u00f6nnen. \u201eDie Weisheit kommt vom Kreuz\u201c, lautet die L\u00f6sung, und gleichzeitig wird dem Betrachter der Blick auf dieses er\u00f6ffnet.<\/p>\n

Auch die vier abendl\u00e4ndischen Kirchenv\u00e4ter Augustinus, Ambrosius, Gregorius und Hieronymus, neben dem friedlich sein L\u00f6we ruht, sind verewigt, wie sie \u00fcber ihren schriftlichen Arbeiten sitzen. Die Mystikerinnen Gertrud und Mechthild von Helfta haben ebenfalls zur Feder gegriffen und scheinen aufzunotieren, was ihnen Christus h\u00f6chst selbst diktiert. Am Schreiben sind auch die Evangelisten, um die Botschaft Jesu f\u00fcr die Nachwelt festzuhalten.<\/p>\n

F\u00fcr Staunen sorgt ein Fresko, das die Kirche in Gestalt einer Frau mit Papstkrone darstellt. Sie setzt sich gegen die Reformatoren Luther, Calvin, Zwingli und Melanchthon zur Wehr.<\/p>\n

Wer selber schreibt, sollte auch die Klassiker der Antike kennen. So zeigen die Fresken im n\u00f6rdlichen Seitenraum unter anderen Hieronymus bei der Cicero-Lekt\u00fcre, w\u00e4hrend sich Odo von Cluny mit Vergil besch\u00e4ftigt. Der heilige Benedikt ist dagegen dabei mit Hilfe einer Engelschar seine ber\u00fchmte Regel zu verfassen.<\/p>\n

Im s\u00fcdlichen Seitenraum geht es eher erbaulicher zu. Dort sieht man weibliche Heilige als Vertreterinnen der Tugend nach dem Vorbild Mariens und m\u00e4nnliche Heilige, die Christus nacheifern. Gleichzeitig sind die acht Seligkeiten den sieben Haupts\u00fcnden gegen\u00fcbergestellt.<\/p>\n

Die Leitidee dieses Freskenprogramms, wie auch der Stuckdekorationen ist, dass die h\u00f6chste zu erstrebende Weisheit nicht allein aus B\u00fcchern und wissenschaftlichen Studien erlangt werden kann. Die wahre Erkenntnis liegt vielmehr in der g\u00f6ttlichen Gnade der Offenbarung, und der Glaube steht \u00fcber dem Wissen.<\/p>\n

Die Barockbibliothek ist nur mit F\u00fchrung<\/a> zug\u00e4nglich.<\/p>\n\r\n\t\t