![\"\"](\"https:\/\/www.kloster-metten.com\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/p1020879_.jpg\" "\\"p1020879_\\"")
<\/a><\/em><\/p>\nHerr Peter Altmannsperger, ein treuer Stammgast in unserer Gemeinschaft, lie\u00df sich von der Wahl zum Deutschen Bundestag von der Frage inspirieren: Wann w\u00e4hlen wir Gott?<\/em><\/p>\n Nachstehend ver\u00f6ffentlichen wir gerne seinen Beitrag:<\/em><\/p>\n Wann w\u00e4hlen wir Gott?<\/p>\n Die Bundestagswahl im Jahr des Glaubens Papst Franziskus schreibt in seiner Enzyklika \u201eLumen Fidei – Licht des Glaubens“: \u201eDer Glaube mu\u00df gesellschaftliches Handeln bewirken und das Leben in allen Dimensionen bereichern.“<\/p>\n Von alldem war auf den Werbeplakaten der Parteien zur Bundestagswahl am 22. September 2013 wenig zu lesen. Daf\u00fcr gab und gibt es unterschiedliche Gr\u00fcnde.<\/p>\n \u201eNat\u00fcrlich finden wir Gott im Wahlkampf nicht“, d\u00fcrften spontan die meisten ausrufen, \u201ees geht schlie\u00dflich um handfeste Politik!“ Man kann auch an die Trennung von Staat und Kirche erinnern und argumentieren, Politik sei die eine<\/em> Sache und Glaube die andere<\/em>. Manche neigen vielleicht gar der Auffassung des Philosophen Kurt Flasch zu, der in einem neuen Buch emsig Gr\u00fcnde daf\u00fcr sammelt, warum er kein Christ ist.<\/p>\n Warum aber sollen wir nicht daf\u00fcr beten, da\u00df unsere Kultur wieder auf Gottes Wort h\u00f6ren m\u00f6ge, damit sie sich nicht im Labyrinth weltlicher Irrwege verliert?<\/p>\n \u201eDie h\u00f6chste Ordnung liegt bei Gott“<\/em><\/p>\n Es sollte sehr wohl eine Trennung von Staat und Kirche geben, im Sinne einer gesunden Entweltlichung. Damit k\u00f6nnte vermieden werden, da\u00df eine h\u00f6here weltliche Ordnung die h\u00f6chste Ordnung des Sch\u00f6pfers \u00fcberlagert. Die h\u00f6here Ordnung ist unser Grundgesetz, die h\u00f6chste Ordnung entsteht durch Gottes Wirken. Das Grundgesetz als h\u00f6here weltliche Ordnung ist aus der h\u00f6chsten g\u00f6ttlichen Ordnung entstanden. Die Beziehung zwischen Staat und Kirche ist daher immer dann problematisch, wenn sich weltliche Verantwortung herausnimmt, die h\u00f6chste g\u00f6ttliche Ordnung zu mi\u00dfachten.<\/p>\n Wenn es uns darum geht, im Jahr des Glaubens unser weltliches Sein \u201ein allen Dimensionen zu bereichern“, sollte auch die Politik vom Glauben durchdrungen sein. Wie sollen die Menschen Vertrauen zu Gott erlangen, wenn die M\u00e4chtigen scheinbar ohne ihn auskommen?<\/p>\n Auf den Wahlplakaten fehlte die entscheidende Ermunterung, unseren Weg zu Gott zu gehen. Damit verbindet sich kein Vorwurf, geht es den Parteien doch um dr\u00e4ngende weltliche Fragen einer sicheren Zukunft in Wohlstand und Gerechtigkeit bei gr\u00f6\u00dftm\u00f6glicher Freiheit f\u00fcr alle. Und doch ist unsere Entscheidung f\u00fcr den Glauben von wenigstens demselben Rang wie die Wahl eines weltlichen F\u00fcrsten, die wir am 22. September getroffen haben. Dabei sollte der Glaube der Kirche auf die Welt wirken, die Welt sollte aber nicht den Herrn zur Disposition stellen. Im Glauben wird die Wechselwirkung zwischen Gott und der Welt sichtbar: Wir glauben und beten zu Gott, um ihm zu zeigen, da\u00df wir in der Welt auf sein Wort h\u00f6ren.<\/p>\n \u201eGott kann nicht an der F\u00fcnf-Prozent-Klausel scheitern“<\/em><\/p>\n Das Gebet umfasst mehr als das Menschenwort. Es beginnt da, wo der Streit um Politik und deren Programme endet. Erst in der Stille bildet unsere Zwiesprache mit Jesus Christus eine Br\u00fccke zum Eigentlichen. Wir \u00fcberschreiten sie, indem wir auf Gottes Wort h\u00f6ren, losgel\u00f6st von jeder Wahl. Gott kann n\u00e4mlich nicht an der F\u00fcnf-Prozent-Klausel scheitern. Er ist immer da, weil er uns seine unendliche Liebe schenkt.<\/p>\n Wir m\u00fcssen es vielleicht nur wieder lernen, in der Stille auf die Liebe Jesu Christi zu h\u00f6ren, gerade dann, wenn es auf dem Jahrmarkt des weltlichen Ringens um Macht arg turbulent zugeht. Das Kloster Metten bietet G\u00e4sten die M\u00f6glichkeit, f\u00fcr eine bestimmte Zeit Gott in der Stille zu suchen. Wer ein paar Tage dem Treiben der Welt entsagt und im Kloster in sich geht, kann diesen unergr\u00fcndlichen Hauch g\u00f6ttlicher N\u00e4he sp\u00fcren. Die Seele wird sensibel f\u00fcr sonst verborgene Regungen. Sie nimmt die Liebe des Herrn als eine kleine Daunenfeder wahr, die in einem geschlossenen Raum lautlos zu uns herabsinkt. F\u00fcr diese Liebe als kaum greifbare, doch m\u00e4chtigste aller Gewalten, gibt es zwar kein K\u00e4stchen auf dem Wahlzettel, aber wir k\u00f6nnen uns trotzdem f\u00fcr sie entscheiden, an jedem Tag, zu jeder Stunde, indem wir unser Kreuz auf uns nehmen und mit unserer ganzen Hinwendung Jesus Christus nachfolgen.<\/p>\n Im Jahr des Glaubens ist es uns einerseits darum gegangen, eine weltliche Wahl zu treffen, sofern wir denn wirklich eine hatten. Andererseits liegt in der Entscheidung f\u00fcr den Glauben eine Festlegung von noch gr\u00f6\u00dferer Tragweite, weil sich das Gebet nicht nur der hin- und herwogenden irdischen Machtfrage, sondern der h\u00f6chsten Ordnung des Herrn zuwendet.<\/p>\n Insofern sollten wir uns ein klein wenig so verhalten, wie es der heilige Benedikt von Nursia mit seinem Weg der Mitte gelehrt hat: Mit unserer Vernunft der Welt zugewandt, aber mit dem Herzen und mit unserer Seele nach Jesus Christus verlangend. Die weltlichen F\u00fchrer und deren lockende Konzepte sind austauschbar. Beide vergehen, w\u00e4hrend unser Glaube noch tr\u00e4gt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Wann w\u00e4hlen wir Gott? Herr Peter Altmannsperger, ein treuer Stammgast in unserer Gemeinschaft, lie\u00df sich von der Wahl zum Deutschen Bundestag von der Frage inspirieren: Wann w\u00e4hlen wir Gott? Nachstehend ver\u00f6ffentlichen wir gerne seinen Beitrag: Wann w\u00e4hlen wir Gott? 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\n<\/em>und die Bedeutung des Gebets<\/em><\/p>\n